Jos jouduit kiinniotetuksi tai sait sakkoja vappuaaton tai vappupäivän tapahtumissa, laita sähköpostia osoitteeseen vallaton-vappu14 [ät] riseup.net
Tieto on tärkeää tulevien tukikeikkojen ja lakituen järjestämistä ajatellen. Tarjoamme apua kaikille poliisin mielivaltaisten tekojen uhreiksi joutuneille!
Vappuaatto on jo ylihuomenna keskiviikkona 30.4. Vallaton vappu – karnevaali kapitalismia vastaan käynnistyy kello 17.00 Tampereen Verkatehtaanpuistosta kapitalismin vastaisella mielenosoitusmarssilla. Mielenosoituksen rytmeistä pitää huolen rumpuryhmä ManseRoR! Mielenosoitus päättyy Tampereen keskustaan, jonka jälkeen on luvassa katubileet. Esiintymässä ovat Plastic Bitch, Musta Oksennus, Diströi ja Pystyyn kuolleet hipit! Paikalla on myös ruokatarjoilu. Muistakaa pukeutua karnevalistisesti!
Toivotamme lämpimästi mukaan kaikki, jotka haaveilevat paremmasta maailmasta ilman kapitalismia ja muita sortavia järjestelmiä. Lienee sanomatta selvää, että natseja, rasisteja ja fasisteja emme aio tapahtumassa tai sen liepeillä suvaita (koskee myös kaikenlaista syrjivää, homofobista ja seksististä käytöstä).
Vapauden ja tasa-arvon puolesta – vastakkainasettelun aika on nyt!
Vallaton vappu – karnevaali kapitalismia vastaan Tampereella 30.4! Luvassa mielenosoitus kapitalismia vastaan, katubileet, ruokaa ja musiikkia! Soittamassa ainakin bändit Diströi ja Pystyyn kuolleet hipit! Kokoontuminen kello 17.00 Verkatehtaanpuistossa.
Tapahtuma tulee olemaan kapitalismin vastainen mielenosoitus, jonka jälkeen on luvassa ruoan ja musiikin täyteiset juhlat Tampereen keskustassa!
Tapahtuma Facebookissa
Vapulla on historian saatossa ollut useita merkityksiä. Mutta monet ihmiset jotka viettävät tätä vallankumouksellisen työväenliikkeen perinteistä juhlapäivää, eivät ole selvillä vapun taustasta. Tapahtuma, joka on niin anarkistien vapunvieton kuin koko vapputradition takan, liittyy toukokuun 1886 Chicagon tapahtumiin.
HAYMARKET
Tilanne, joka johti Haymarketin dramaattisiin tapahtumiin toukokuun alussa sata vuotta sitten, oli seurausta pääasiassa kolmesta seikasta: 1) USA:n nopea teollistuminen 1800-luvun puolenvälin jälkeen, mikä toi mukanaan kapitalistisen luokan voimakkaan kasvun sekä varallisuudessa että vallassa, 2) rinnakkain tämän kanssa työväenluokan määrällinen kasvu ja samalla köyhyyden lisääntyminen 3) sekä jatkuva näiden kahden luokan välisen taistelun polarisoituminen ja voimistuminen yhteiskunnan väkivaltaista taustaa vasten.
Amerikan työväenliike kehittyi ja voimistui sisäisistä erimielisyyksistään huolimatta vuosisadan loppupuolella. Socialistic Labor Partyn (SLP) piirissä kehittyi kiivasta väittelyä yhteistyöstä muiden poliittisten puolueiden kanssa ja toisaalta aseellisesta taistelusta. Monet kannattivat aseellista taistelua. Vuodesta 1880 lähtien alkoi esiintyä ns. sosiaalivallankumouksellisia järjestöjä. Tämänsuuntainen kehitys sai pontta v. 1881 Lontoossa pidetystä sosiaalivallankumouksellisten kongressista, jonka osanottajat olivat pääasiassa eurooppalaisia anarkisteja, mutta mukana oli myös useita amerikkalaisia sosialisteja. Tätä seurasi sosiaalivallankumouksellinen kongressi myöhemmin samana vuonna Chicagossa. Tämä johti Revolutionary Socialist Partyn (RSP) perustamiseen.
Anarkistiset ajatukset saivat valtaa ja vuonna 1881 RSP muodostettiin uudelleen nimellä International Working People’s Association (IWPA) eli Musta Internationaali, josta itse asiassa tuli militantti anarkistinen sosialistipuolue.
1883-1886 vallitsi USA:ssa jälleen taloudellinen lamakausi. Tällä kertaa militantit ammattiyhdistysaktivistit riistäytyivät irti vakiintuneista työväenjärjestöistä. Tätä tapahtui varsinkin Chicagossa, missä he perustivat vallankumouksellisen järjestön – Central Labor Unionin joka oli lähellä IWPA:ta . Luokkataistelu raaistui. Varsinkin Chicagossa poliisien ja sotilaiden otteet kapinoivia työläisiä kohtaan olivat todella raakoja. Ei ollut lainkaan harvinaista, että työläisiä tapettiin.
Vuoden 1885 lopussa IWPA:lla – jonka jäsenmäärä tuolloin oli noin 5000 koko maassa – oli suunnilleen sata osastoa, joista aktiivisin toimi Chicagossa. Täällä näkyvimmät henkilöt olivat Albert Parsons (englanninkielinen osasto) ja August Spies (saksankielinen osasto) – veteraanisosialisteja, joista oli tullut vakaumuksellisia anarkisteja. Englanninkielisen osaston johtohahmoihin kuului myös Samuel Fielden, saksankielisessä ryhmässä vaikuttivat Michael Schwab, Oscar Neebe ja Rudolph Schnaubelt. Saksalaisella ryhmällä oli myös militantti terroria ihannoiva siipi (autonomistit), jonka johtohahmot olivat George Engel ja Adolph Fischer. Lisäksi löytyi yksityisiä terrorismin kannattajia, kuten Louis Lingg ja William Seliger.
Väkivaltakultti laajeni äärimmäisiin mittasuhteisiin kummallakin – sekä pomojen ja viranomaisten että vallankumouksellisten – puolella. Vallankumoukselliset sosialistit ja militantit vetosivat vastapuolen koviin otteisiin kääntymällä linjasta “väkivalta puolustuskeinona” linjalle “väkivalta hyökkäyskeinona”. Tunnetuin tämän linjan kannattaja oli Johann Most. Itse asiassa kaikki anarkistien ja syndikalistien “johtohahmot” ottivat saman linjan, varsinkin Chicagossa.
8-TUNTISEN TYÖPÄIVÄN PUOLESTA
Kampanjat lyhyemmän työpäivän, puolesta olivat alkaneet USA:ssa teollistumiskauden aikana, 1860-luvun lopulla. Muutamia lakeja olikin säädetty, mutta niillä oli tuskin lainkaan merkitystä Työviikko oli edelleen keskimäärin kuusikymmentä tuntia. 1880-luvun alussa ammattiyhdistysliike päätti aloittaa tehokkaamman kampanjan 8-tuntisen työpäivän saavuttamiseksi.
Ei-sosialistinen Federation of Organised Trades and Labor unions päätti Chicagon kongressissa 1884, että 8-tuntinen työpäivä astuisi voimaan 1. toukokuuta 1886; tuona kevään päivänä, jolla on ollut oli moninaisia merkityksiä eri puolilla maailmaa, ja tämä oli tarkoitus saavuttaa työläisten suoralla toiminnalla.
KOHTALOKKAAT PÄIVÄT
1 . toukokuuta 1886 oli ympäri USA:ta laajoja lakkoja ja mielenosoituksia. Kaikki sujuivat melko rauhallisesti, mutta ongelmat alkoivat seuraavana maanantaina, 3. toukokuuta. Chicagon McCormickin tehtailla, jossa jo aikaisemmin oli ollut hankaluuksia, oli työpäivän päätyttyä suunniteltu taistelu, jonka aikana poliisi harkitusti avasi tulen väkijoukkoa kohden surmaten ainakin kaksi työläistä ja haavoittaen useita. August Spies, joka oli todistamassa verilöylyä, laati kaksikielisen lentolehtisen, jossa vaadittiin kostoa. Illan kuluessa sitä levitettiin laajalti ja samoihin aikoihin militantit johtajat päättivät järjestää päättivät järjestää seuraavaksi illaksi protestikokouksen Haymarketille. Adolph Fischerin laatimasta kaksikielisestä kokouskutsusta poistettiin myöhemmin kehotus tulla aseistautuneena, mutta osa alkuperäisestä kopioista oli jo levitetty.
Ilmapiiri oli kireä koko päivän ja kahakoita sattui useissa paikoissa. Kokous alkoi myöhässä ja lopulta järjestäjät ohjasivat muutaman sadan ihmisen joukon kulman takana olevalle Desplaines Street -kadulle. – Eli Haymarketin tragedia ei oikeastaan tapahtunut Haymarketilla lainkaan.
Kokous oli täysin rauhallinen alusta loppuun, vaikka osa ihmisistä tulikin aseistautuneena. Kaikki puhujat, Spies, Parsons ja Fielden kielsivät väkivallan käytön. Lähes loppuun asti paikalla ollut kaupungin pormestari meni poliisiasemalle ilmoittamaan kaiken sujuneen rauhallisesti. Fielden lopetteli puhettaan kymmenen maissa ja enää parisen sataa ihmistä oli paikalla, kun vahvasti aseistautuneet poliisit ilmaantuivat paikalle. Kokousta pyydettiin hajaantumaan ja poliisivoimat valmistautuivat hyökkäykseen. Yhtäkkiä sen joukkoon heitettiin pommi, joka surmasi yhden poliisin ja haavoitti useita. Poliisit vastasivat välittömästi avaamalla tulen. Kahakassa kuoli seitsemän poliisia ja noin 60 loukkaantui, suurin osa poliisin omista luodeista. Suunnilleen sama määrä siviilejä kuoli ja haavoittui poliisien toimesta.
Ketään ei koskaan saatu kiinni pommin heittämisestä ja syyllinen tulee ilmeisesti jäämään arvoitukseksi ikuisiksi ajoiksi. Oikeisto epäili välittömästi syylliseksi anarkistia ja vasemmisto agenttiprovokaattoreita. Eräs nimi mainittiin, Rudolph Schnaubelt. Hän oli pidätettynä monien muiden tavoin, mutta vapautettiin pian, minkä jälkeen hän muutti maasta. Useat johtavat anarkistit olivat sitä mieltä, että tekijä olisi mahdollisesti ollut saksalainen autonomi George Schwab, joka myös pakeni maasta.
Se, mikä tästä kaikesta seurasi, oli ensimmäinen punaisen vaaran pelon aalto (Red Scare) USA:ssa, muttei viimeinen. Valkoinen terrori valtasi maan, erikoisesti Chicagon. Varsinkin anarkistit ja ulkomaalaiset joutuivat pidätyksien kohteiksi.
MARTTYYRIT
Toukokuun 27. päivänä 10 ihmistä asetettiin syytteeseen poliisin murhasta. Nämä kymmenen olivat Albert Parsons, August Spies, Michael Schwab, Samuel Fielden, George Engel, Adolph Fischer, Oscar Neebe, Louis Lingg, William Seliger ja Rudolph Schnaubelt. Näistä ainoastaan Parsons oli amerikkalainen. Fielden oli kotoisin Englannista ja Neebe, vaikka oli syntynyt New Yorkissa vietti lapsuutensa Saksassa. Muut olivat saksalaisia emigrantteja. Schnaubeltia ei koskaan vangittu ja Seliger antoi todisteita kantajapuolelle. Muita kahdeksaa Chicagolaista anarkistia vastaan harkitusti kehiteltiin syyte murhasta, suurimmalle osalle vielä kostomielessä tehdystä murhasta. Johann Most olisi varmasti kokenut saman kohtalon, jos hän olisi uskaltautunut Chicagon lähistölle, mutta hänet oli jo tuomittu New Yorkissa vuodeksi vankeuteen kriisikauden aikana suorittamastaan kiihotustyöstä.
Oikeudenkäynti kesti kaksi kuukautta. Parsons, jonka oli onnistunut paeta pidätystä liittyi solidaarisuudesta tovereihinsa. Tuomari Joseph E. Gary oli avoimesti puolueellinen syytettyjä vastaan alusta loppuun. Vaikka vääriä valoja vannottiin silti ei löytynyt pitäviä todisteita syytettyjen yhteydestä pommijuttuun. Sen sijaan heitä alettiin syyttää rikostoveruudesta murhaan, koska heidän poliittinen propagandansa oli aiheuttanut väkivaltaisuuksia ja saattoi olla ollut kiihoke pommimiehelle. Oikeudenkäynnin päätyttyä 20. elokuuta nämä kahdeksan todettiin syyllisiksi murhaan. Seitsemän tuomittiin kuolemaan ja Neebe 15 vuodeksi vankeuteen.
Tuomio sai yleisen hyväksynnän ympäri maata, mutta laaja solidaarisuuskampanja alkoi levitä myös maan rajojen ulkopuolelle.
14. syyskuuta 1887 Illinoisin korkein oikeus hylkäsi vetoomuksen tuomittujen puolesta ja määräsi teloituksen täytäntöönpanopäiväksi marraskuun 11. päivän. Viimeisinä jäljellä olevina viikkoina kampanja tuomioiden lieventämiseksi saavutti huippunsa. Mm. Amnesty Association hankki tukea monilta johtavilta amerikkalaisilta. Myös lähes koko vasemmisto liittyi kampanjaan pitäen kokouksia ja järjestäen mielenosoituksia.
Marraskuun alussa Fielden, Schwab ja Spies vetosivat Illioisin kuvernööriin tosin Spies pian perui omansa. Eugel, Flacher ja Lingg kieltäytyivät tästä. Parsons olisi mahdollisesti amerikkalaisena saanut lievennystä rangaistakseensa, mutta myös hän kieltäytyi anomasta armoa. 10. marraskuuta Lingg teki itsemurhan. Myöhemmin samana päivänä kuvernööri lievensi Fieldenin ja Schwabin tuomiota.
Mustana perjantaina, marraskuun 11. päivänä hieman ennen puoltapäivää neljä miestä hirtettiin 200 todistajan läsnäollessa.
Kaksi päivää myöhemmin nämä viisi rohkeutta ja arvokkuutta osoittanutta marttyyria haudattin Waldheimin hautausmaalle suurten ihmisjoukkojen osallistuessa hautajaisiin. Arkut oli koristeltu punaisella, mustasta ei vielä ollut tullut hyväksyttyä anarkistien väriä.
Haudasta tuli suosittu pyhäkkö ja kesäkuun 25. päivänä 1893 paljastettiin suuri pronssimonumentti. Johon oli kaiverrettu Spiesin viimeiset sanat: “The time will come when our silence will be more powerful than the voices you strangle today”.
Seuraavana päivänä Illinoisin uusi liberaali kuvernööri John P. Altgeld (synt. Saksassa) armahti ja vapautti Neeben, Fieldenin ja Schwabin sekä julkaisi pitkän selonteon tuomiten koko oikeudenkäynnin, poliisin raakuuden, valamiehistön ja kantajapuolen käytöksen, väärät valat. Hän vahvisti myös kaikkien kahdeksan tuomitun syyttömyyden. Tosin viidelle heistä tämä tapahtui liian myöhään.
Oheinen artikkeli Julkaistu aiemmin Valtiokauhu-lehdessä ja myöhemmin Kapinatyöläisessä 1b (1989) ja Kapinatyöläisessä 27 (2000)
___________________________________________________________
VAPUNVIETTO 1880-LUVULTA NYKYPÄIVÄÄN!
Vapunpäivä, jota oli varjostanut vuosien 1886-1887 tragedia, herätettiin pian henkiin ja vakiinnutettiin. Vuoden 1888 aikana maltillinen American Federation of Labor (AFL) ryhtyi jälleen kampanjoimaan 8-tuntisen työpäivän puolesta ja joulukuussa 1890 se nimitti toukokuun ensimmäisen päivän vuonna kansalliseksi lakko- ja mielenosoituspäiväksi – neljän vuoden takaisen kampanjan toistoa, nyt ilman militantteja anarkisteja ja syndikalisteja. Tällä kertaa liikkeestä tuli kansainvälinen yhtä lailla kuin kansallinenkin, osaksi vuoden 1886 Heinätorin tapahtumien vaikutuksesta, vaikkakin anarkistimarttyyrien muisto olikin painettu taka-alalle ja 8-tuntinen työpäivä oli nostettu keskeiseksi kysymykseksi.
KANSAINVÄLINEN VAPPU
Jo marraskuussa 1888, International Trades Union Congressin aikana Lontoossa, belgialainen sosialisti Edouard Anseele oli ehdottanut kansainvälisen työväen mielenosoituksia toukokuuksi 1889 ja tuntematon valtuutettu oli korjannut päivämääräksi 1. toukokuuta 1890. Ehdotus jäi häviölle, mutta asiasta keskusteltiin seuraavien kuukausien aikana useissa työväen kongresseissa eri maissa ja se sai kasvavaa kannatusta.
Lopullinen ratkaisu tuli 1889 Ranskan vallankumouksen satavuotisjuhlallisuuksien aikana.
Heinäkuun 1889 aikana Pariisissa pidettiin kaksi samanaikaista sosialistikongressia – maltillinen, jossa läsnä oli pääasiassa parlamentaristisosialisteja ja radikaali, joka koostui lähinnä marxisteista, blanquisteista ja anarkisteista. Jälkimmäinen perusti Toisen Internationaalin. Päätösistunnossa se teki pari kestävää päätöstä ranskalaisen sosialistin Raymond Lavignen esityksestä. Ensimmäinen oli päätös järjestää kansainväliset työväen mielenosoitukset vuonna 1890; toinen oli se, että tuoksi päiväksi valittiin maaliskuun 18. päivän (Pariisin Kommuunin julistus vuonna 1871) ja heinäkuun 14. päivän (Bastiljin kukistuminen Pariisissa 1789) sijasta ensimmäinen toukokuuta solidaarisuudesta Amerikan työväenliikettä kohtaan. Niinpä toukokuun 1. päivä 1890 oli julistettu maailmanlaajuiseksi mielenosoituspäiväksi työväen 8-tuntisen työpäivävaatimuksen puolesta. Chicagon marttyyrien esimerkkiä ei muistanut enää ketkään muut kuin anarkistit.
Mielenosoitukset onnistuivat hyvin monissa maissa. Rauhallisia marsseja ja kokouksia pidettiin, vaikka jossain päädyttiinkin tappeluihin. Tapahtuma toistettin seuraavana vuonna. Tällä kertaa se oli vieläkin menestyksekkäämpi. Monin paikoin jouduttiin vakaviin konflikteihin viranomaisten kanssa. Kapina Pariisissa aloitti tapahtumien sarjan johtaen Pommien aikakauteen (Bomb Era) ja anarkistisen liikkeen viralliseen vainoon. Italian ja Espanjan kapinoilla oli tärkeä vaikutusta anarkistisen liikkeen kehityskulkuun. Mielenosoitukset toistettiin jälleen 1892, ja Toisen Internationaalin vahvistukselle vapunpäivästä tuli koko työväenliikkeen vuosittainen juhlapäivä, varsinkin Euroopassa ja Latinalaisessa Amerikassa.
ERIMIELISYYKSIÄ
Muualla tilanne oli hiukan erilainen. Australialla oli jo työväenpäivänsä todistamassa 8-tuntisen työpäivän saavuttamisesta jo niin varhain kuin 1856. Tästä tuli virallinen lomapäivä. Uusi Seelanti seurasi esimerkkiä. Ironista, mutta USA:ssa ja Kanadassa vapunpäivästä luovuttin melko pian, lähinnä tämä johtui työväenliikkeen vastustavasta suhtautumisesta sosialismiin. (Liikettä hallitsi monet vuodet AFL:n Samuel Gampers, ja AFL juuri oli ollut vapunpäivän vieton palauttamisen takana. ) Vapunpäivä korvattin Työväen Päivällä (Labor Day), jota Knights Of Labor -järjestö oli ehdottanut eräänlaiseksi teollisuuden juhlapäiväksi, vastaavaksi tapahtumaksi kuin mitä oli sadonkorjuujuhlat. Aika oli syyskuun ensimmäinen maanantai ja siitä tuli kansallinen lomapäivä 1894, jota juhlitaan yhä.
Britanniassa oli alussa sekavuutta ja sovittelua. Ensimmäinen kansainvälinen vapunpäivä v. 1890 osui torstaiksi. Vallankumoukselliset sosialistit ja anarkistit halusivat viettää päivää tuolloin. Niinpä he järjestivät marssin Lontoon läpi iltapäivällä ja illalla kokouksen Clerkenwell Greenissa. Sen sijaan reformistisosialistit ja marxistit, ennen kaikkea ammattiyhdistysaktivistit päättivät olla tuhlaamatta työaikaa ja juhlia vappua lähinnä olevana sunnuntaina, joten he järjestivät laajan kokouksen Hyde Parkissa 4. toukokuuta.
VAPUN UUDET MERKITYKSET
Tällä vuosisadalla on tapahtunut merkittäviä muutoksia sekä vapunpäivän luonteessa että funktiossa. Venäjällä siitä tuli kasvavan vallankumouksellisen liikkeen tärkeä symboli.
Helmikuun vallankumouksen jälkeen (1917) vapusta tehtiin virallisesti pikemminkin kansallinen juhlapäivä kuin tietyn luokan juhla. Myöhemmin samana vuonna tapahtuneen lokakuun vallankaappauksen jälkeen siitä tuli valtiollinen rituaali.
Samaa mallia seurasivat muutkin kommunistiset hallitukset, joten se mikä oli alkanut osoituksena työväenluokan solidaarisuudesta muuttui sotilaallisen voiman näytöksi.
Ensimmäisen maailmansodan aikana vapunpäivän juhlinnasta tuli anti-militaristinen ele kummallakin puolella. Sen jälkeen siitä tuli fasistihallituksia uhmaava. Vuodesta 1923 Mussolini tukahdutti vapunpäivän vieton Italiassa ja seuraavana vuonna Salazar Portugalissa. Mutta seuraavien fasistihallitusten toimesta se liitettiin mukaan ohjelmaan. Natsi-Saksassa Hitler (joka 1922 oli taistellut vapun viettämistä vastaan) teki vapusta 1933 kansallisen lomapäivän estääkseen työväenluokan hallituksen vastaiset mielenosoitukset ja Vichyssa Ranskassa Petain teki saman vuonna 1941 samasta syystä. Franco kielsi vapun vieton vuodesta 1939 eteenpäin, mutta 1947 alkanut vapun juhlinta merkitsi kasvavaa hallituksen vastustusta. Vastaava tilanne on tällä hetkellä Etelä-Afrikassa.
Joskus vappu saa vielä takaisin vallankumouksellisen merkityksensä. Vappu oli valittu yleislakon alkamisajankohdaksi 1926 Britanniassa, mutta nöyryyttävä tappio alle kahdessa viikossa tuhosi asian ytimen. Eikä ollut mikään yhteensattuma, että Ranskan tapahtumat 1968 alkoivat kaksi päivää vapun jälkeen, tai Portugalin fasistihallitus kaatui 1974 viikkoa ennen vappua.
Yleisesti ottaen vapunpäivä on menettänyt lähes täydellisesti purevuutensa. Useimmissa länsimaissa, joissa on voimakas parlamentaarinen sosialistinen liike, se on eri tavoin sulautunut järjestelmään.
ANARKISTIT JA VAPPU
Anarkisteille vappu ei ole vain viaton juhla. Meille se on niiden uhrien ja marttyyrien muistojuhla, jotka joutuivat häviölle pitkässä ja katkerassa taistelussa kunnollisten työolojen puolesta, ja militantti vaatimus parempien työolojen puolesta tulevaisuudessa – ja se alkaa tänään. Sillä ei näitä vaatimuksia ole vielä täytetty.
Joten me vietämme vappua sen todellisen merkityksen vuoksi. Varsinkin muistaaksemme amerikkalaisia tovereitamme, jotka taistelivat sata vuotta sitten. Ja näin meidän on tehtävä niin kauan kunnes voimme juhlia todellista voittoa.
Oheinen artikkeli Julkaistu aiemmin Kapinatyöläisessä 1b (1989)
Vallaton vappu 2014 – karnevaali kapitalismia vastaan!
Vappuaattona 30. huhtikuuta Tampereella järjestetään Vallaton vappu 2014 -tapahtuma! Varsinainen kutsu tapahtumaan julkaistaan lähipäivinä. Tapahtuma tulee olemaan karnevalistinen protestijuhla kapitalismia vastaan. Tule mukaan askartelemaan karnevaalinaamioita sekä banderolleja tapahtumaa varten Squat Denalle (Pispalan valtatie 138) torstaina 10. huhtikuuta kello 17.00 alkaen!
Vappuaattona 30.4. järjestetään Tampereella Vallaton vappu -protestijuhla, jonka teemana on karnevaali kapitalismia vastaan. Tätä blogia seuraamalla saat lisätietoja tapahtumasta!
